上帝的意念
耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。（以賽亞書五五章8~9節）
上帝藉由聖經來啟示祂自己，聖經一直是人們認識主的重要依據，透過聖經的話語確實讓人更多認識這位造物主，倘若聖經是一切真理所在，相信真理必不隨時代改變而動搖，換言之聖經的絕對性與權威性同樣無可動搖。然而有時閱讀聖經時卻讓人產生更多質疑，甚至部份經文是很難以接受的，這些質疑與難以接受不一定能透過禱告或話語的驗證得以釋懷，因此在我內心對聖經存有許多掙扎，對主也有許多嚴厲批判，而我選擇將這些質疑的、難以接受的、嚴厲批判隱藏起來，並不在任何公開場所談論。當我再次閱讀聖經時，很自然地對上帝的話語做了篩選的動作，我的眼睛我的耳朵只選擇自己想看想聽的部份，對於那些質疑的、難以接受的話語就視為時代性的產物吧，因此我一度猜想聖經的絕對權威仍然存在，但卻非總體的絕對權威百分百存在。
任何被造者都無法決定被造與否，甚至包含被造的性別、種族文化、外貌、出身背景、家庭成員等等，當嬰孩甫一出生意識到自己的存在時，上述一切早已被主所安排了，我們當中有誰能單憑自己的意念改變這一切呢？創世紀只告訴我們上帝創世的經過，卻未能言及為何而造，有時覺得自己好像是被逼著來此一遊，有時我並不喜歡自己，可是上帝定意要創造我，不論我的一切是否符合社會價值，我預定了你出生的時間和居住的地方（徒17:26），你的受造是奇妙可畏的（詩139:13）。在這段混亂的過程中，上帝仍然帶領我認識祂，透過各種方式啟示祂自己。
我們身處的世界並非隨意被創造的，當我們承認這一切的創造來自於主，仰望浩瀚穹蒼，身為被造者所知所見何其有限，當人們企圖用有限的眼光去理解無限的造物主，在理智上有許多過不去的地方，所謂的理智是否僅存在可知的範圍內，於是曾有牧師告訴我，信仰乃是一種超越理性的行為，人非憑著理性領悟神的話，乃是聖靈所賜的悟性。
另一方面上帝也容許人們對祂的質疑，諸如亞伯拉罕、摩西、約伯、彼得等人，既是如此那些令人質疑的與難以接受的在祂必有完全的答案，在尋求上帝的過程中難免產生諸多疑問，上帝卻能允許人們對祂的質疑，上述亞伯拉罕、摩西、約伯、彼得等人，他們難道因對神的質疑而絆倒嗎？這是何等奇妙的結果，或許沒有經歷懷疑追尋的過程，信仰就無法深刻地成為自己的信仰。
即便了解信仰乃是一種超越理性的行為，上帝也容許懷疑論者的發難，無可否認仍然有許多事，非諸君所能略知一、二，大至創世的奧秘，小至上帝對我們的心意。正如那日上帝告誡亞當分別善惡樹上的果子，你不可吃（創2:17），面對上帝不願人們所知的部份，縱然心中有質疑，也試著放開質疑的捆綁。耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念（以賽亞書五五章8~9節）。
上帝是絕對主動的上帝，關於上帝的意念唯有上帝自己才能主動啟示給我們，人類是被動的 ，人類無法靠自己來完全明白上帝的啟示 ，正如同人類無法靠自我的良好行為來獲得上帝的救贖，任何出於自我中心價值的一切正面行為包含虔誠 ，在上帝的審判是否定的。最後，當我們過份執著在質疑裡，內心不由自主地形塑出一位符合我們需求的上帝，這與真實的上帝，兩者間有著非常大的差距，真實的上帝並不改變，而我們內心不由自主形塑出的上帝，絕對令人質疑。
